ইসলামপন্থিদের ভোট এক বাক্সে আনার পরিকল্পনা কার, যা বলছেন মুফতি ফয়জুল করীম

ইসলামী আন্দোলনের সিনিয়র নায়েবে আমির মুফতি সৈয়দ মুহাম্মদ ফয়জুল করীম বলেছেন, ইসলামপন্থিদের ভোট এক বাক্সে আনার মূল পরিকল্পনা করেছেন চরমোনাই পীর (মুফতি সৈয়দ মুহাম্মদ রেজাউল করীম)।

শনিবার (১০ জানুয়ারি) সন্ধ্যায় ইসলামী আন্দোলনের কেন্দ্রীয় কার্যালয়ে একটি গণমাধ্যমকে দেওয়া একান্ত সাক্ষাৎকারে এ মন্তব্য করেন তিনি।

মুফতি ফয়জুল করীম বলেন, ‘‘আমাদের মুহতারাম আমির (মুফতি সৈয়দ মুহাম্মদ রেজাউল করীম) চরমোনাই পীর সাহেব সর্বপ্রথম ইসলামপন্থিদের ভোট এক বাক্সে নিয়ে আসার চিন্তা করেছেন যে, ‘জীবনভর আমরা ফ্যাসিস্টদের কবলে ছিলাম, ইসলাম কোনোদিন ক্ষমতায় যায় নাই, দেখি ইসলামকে ক্ষমতায় নেওয়া যায় কিনা’। এইটার চেষ্টা তিনিই করেছেন এবং প্রথম পলিসিটা তার মাথা থেকেই আসছে।’’

ত্রয়োদশ জাতীয় সংসদ নির্বাচনে বাংলাদেশ জামায়াতে ইসলামী, এনসিপি, ইসলামী আন্দোলনসহ ১১ দল সমঝোতার মাধ্যমে নির্বাচন করার ঘোষণা দিয়েছে। তবে কোন দল কতটি আসনে নির্বাচন করবে, এ নিয়ে এখনো সমঝোতায় পৌঁছতে পারেনি দলগুলো। আসন নিয়ে জামায়াতের সঙ্গে চরমোনাই পীরের নেতৃত্বাধীন ইসলামী আন্দোলনের টানাপোড়েন চলছে। এ কারণে নির্বাচনে আর মাত্র এক মাস বাকি থাকলে ১১ দল একক প্রার্থী ঘোষণা করতে পারেনি।

যে কারণে নির্বাচনে প্রার্থী হননি ইসলামী আন্দোলনের আমির

মুফতি ফয়জুল করীম ১১ দলের এই সমঝোতা টিকবে কিনা তা নিয়ে নিজের সংশয় প্রকাশ করেছেন।

তিনি বলেন, ‘সমঝোতার চেষ্টা অব্যাহত আছে, জানি না কতক্ষণ টিকে। আমরা ইসলামকে ক্ষমতায় নিতে চাই। কিন্তু কাউকে, কোনো দলকে ক্ষমতায় নেওয়ার জন্য না। এই পলিসিটাকে যদি কোনো দল ক্ষমতায় যাওয়ার জন্য সিঁড়ি মনে করে, সেটা তো ভুল করবে। মারাত্মক ভুল করবে, যে ভুলের আর সমাধান হবে কিনা আমি জানি না।’

আসন সমঝোতার অন্যতম শরিক বাংলাদেশ জামায়াতে ইসলামীর সঙ্গে আসন নিয়ে বিভক্তি থেকেই এই সংশয় প্রকাশ করছেন কিনা- এই প্রশ্নের উত্তরে তিনি ফয়জুল করীম বলেন, ‘আসলে আসন নিয়ে না। আমরা একটা পলিসি অ্যাডাপ্ট করেছি যে, ইসলামকে ক্ষমতায় বসাতে চাই, ইসলাম ও শরিয়াহ অনুযায়ী চলতে চাই। সেখানে দেখা যায়, আমাদের শরিকদের মধ্যে অনেকেই এমন কিছু কাজ করতেছে, যেগুলো ইসলাম ও শরিয়াহ সম্মত না এবং শরিয়তের সঙ্গে মারাত্মক সাংঘর্ষিক। শরিয়তকে অবজ্ঞা করে তো আসলে ইসলাম হয় না।’

তিনি আরও বলেন, এখন নারীর অধিকার রক্ষা করতে গিয়া যদি শরিয়ত-কোরআনের বিরুদ্ধে কথা বলে যে, ‘আসেন আমরা বৈষম্য দূর করি, তাহলে সমস্যা’।